Màs textos filosóficos

www.fogoneros.org

MARX (Manuscritos filosóficos)

-Salario
El salario està determinado por la lucha abierta entre el obrero y el capitalista. Necesariamente triunfa el capitalista. El capitalista puede vivir màs tiempo sin el obrero que èste sin el capitalista. La unión entre los capitalistas es habitual y eficaz, la de los obreros está prohibida y tiene funestas consecuencias para ellos.
El nivel mínimo del salario, y el único necesario, es lo requerido para mantener al obrero durante el trabajo y para que èl pueda alimentar una familia y no se extinga. El salario habitual es el mínimo compatible con una existencia animal.
El obrero no tiene necesariamente que ganar con la ganancia del capitalista, pero necesariamente pierde con èl. Así, el obrero no gana cuando el capitalista mantiene el precio del mercado por encima del natural por obra de secretos industriales o comerciales, del monopolio o del favorable emplazamiento de su terreno. Además: Los precios del trabajo son mucho màs constantes que los precios de los víveres.
Los precios del trabajo de los distintos tipos de obreros difieren mucho màs que las ganancias en las distintas ramas en las que el capital se coloca.
El obrero ha de luchar no sólo por su subsistencia física, sino también por lograr trabajo, es decir, por la posibilidad, por los medios, de poder realizar su actividad.
Incluso en la situación social màs favorable para el obrero, la consecuencia necesaria para èste es exceso de trabajo y muerte prematura, degradación a la condición de máquina, de escalvo del capital que se acumula peligrosamente frente a él, renovada competencia, muerte por inanición o mendicidad de una parte de los obreros.

¿Que es el Existencialismo?

La filosofía existencial es el producto de una situación social y cultural de crisis profunda a consecuencia de la terrible ola de violencia y destrucción originada por las dos guerras mundiales, que sembraron la ruina y la muerte masiva en todo el planeta.
La filosofía existencialista debe considerarse como formando parte de un movimiento general de los espíritus, que no está únicamente limitada al dominio estrcitamente filosófico, y que representa una profunda reacción contra el proceso paulatino de disolución de la persona humana que se había llevado a cabo a lo largo de los últimos cien años.
El existencialismo representa el esfuerzo màs colosal del hombre contemporáneo para recuperar los valores singulares de la persona humana frente al degradante proceso de despersonalización que se había iniciado de forma irreversible desde el comienzo del siglo XIX.
El existencialismo representó una fuerte reacción contra la ruina del hombre, contra su desindividualización y despersonalización creciente, contra el injusto desconocimiento de sus peculiaridades individuales, de su autonomía y responsabilidad personal.
Por este motivo, el existencialismo iniciará un proceso de subjetivización del pensamiento. Reflexionará desde la perspectiva del actor, en lugar de hacerlo, como era habitual en la filosofía tradicional, desde el ángulo del espectador.
Frecuentemente, la filosofía de los existencialistas se funde con su biografía y su pensamiento, se impregna con el calor de sus emociones del momento. La actitud distante que los filósofos del pasado acostumbraban a adoptar ante su filosofía, con la finalidad intelectual de darle objetividad y universalidad, se esfuma ante los existencialistas.
La metafísica clásica había establecido la distinción entre la esencia y la existencia. La esencia es lo que un ser es: esto es un caballo, aquello una mesa, yo soy un hombre.
La esencia no expresa todo lo que es un ser, únicamente hace referencia a lo que dicho ser tiene en común con los demàs seres de la misma especie.
Por el contrario, el exietencialismo, es la doctrina que afirma la prioridad de la exietencia en relación con la esencia respecto de la naturaleza humana.
Las cosas, los objetos, es indudable que tienen esencia, y podemos preguntarnos, lo que es la mesa o el lápiz.
Pero acerca del hombre no puedo preguntarme lo que es, sino solo ¿Quien es?. En el hombre, según los existencialistas, prima la existencia por sobre la esencia. La existencia es previa a la esencia. Es decir, el hombre no tiene esencia prefijada, sino que èl libremente se la constituye a lo largo de las vicisitudes de su existencia en el mundo.

JOSE MARTI, UN FARO EN NUESTRA FILOSOFIA DE LA ACCION.

FILOSOFIA DE LA ACCION

La misma se autodefine como una herramienta creada por y al servicio de los hombres. Concibiendo a la acción como el punto màs encumbrado en la existencia de los individuos, intentaremos conceptualizarla y enmarcarla en una perspectiva crítica.
Distintos Textos, videos, audios , ensayos, etc iràn formando parte del blog permanentemente, como así también habrá links para acceder a diversas páginas relacionadas.
Partiremos de la noción de que la realidad es profundamente dialèctica, y por ende el dinamismo es su principal caracterísitica, encontrando en las acciones su núcleo temático.

Hace largo tiempo conocemos la Filosofía de los "vencedores", de los que "escriben la historia". Hace largo tiempo conocemos sus pensamientos y lo que precisan para efectivizarlos. Hace largo tiempo conocemos de sus invasiones, sus conquistas y sus miserias. Desde aquí escribiremos otra Filosofía, "la filosofía de la acción", la de los invadidos que luchan, la de los bombardeados, la de los explotados. Entendemos que la Filosofía es acción transformadora o caricatura filosófica. Entendemos que la Filosofía es acción o no es nada.